离别亦常事，惆怅慎毋然。归舟一路弄笛，吹裂水中天。

犹记吴趋坊后，再到惠山松畔，两地酒如泉。不久聚花下，小别向风前。

白翎雀，鸡叫子，想夫怜。岐王空宅，旧日法曲散如烟。

君有龙文百轴，近作小词一卷，千载定流传。早觅贺怀智，亟付李延年。

孤影伴愁，短歌送节，举目天涯愁满。秦关尘涨楚江昏，吊湘累、芷兰哀怨。

归帆似箭。更谁管、潮痕暗换。殢乡关，问晓风残月，凭谁能劝。

连村晚。浴鹭春波，一水匀寒暖。时新眉样费商量，话西窗、青灯黄卷。

风尘阅遍。享家帚、千金同玩。合我成三，月照琴楼酒盏。

衮冕有人妖，锺鼓成国蠹。
可怜凌霜干，不作济川具。
三易朝吾车，六诗暮吾辅。
岂亦不自娱，菊径而兰亩。

诗社酒徒闲，村村花柳。月榭风亭更霞牖。临春结绮，又是那回时候。不禁中夜雨，相孱愁。弄蕊攀条，为寻芳酒。一斗谁能问千首。江南云梦，空说气吞八九。持杯人共我，能吟否。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

有家数口寄伊川，孤宦东西二十年。
见说葬时无一物，空留满箧旧文编。

冲雪登长道，吾儿更勉旃。
人常谈作郡，汝且去朝天。
身历穷闾久，条陈正宁前。
故人如问我，为说病弥年。

虚空寥寥，吾之体也。
万象纭纭，吾之用也。
青山白云，吾之宾朋也。
山色溪声，吾之言论也。
作是说者，画师之所不能幻也。
夫画师所不能幻者，吾亦不知吾之为谁也。
故强名之，曰石豀老冻畐也。

扫尽风云，绰开尘土，落得半丘藏拙。青松为盖，白石为床，一切物情休歇。几度蓬莱，布袍长剑，闲对海波澄澈。是谁家、酒熟仙瓢，邀我共看明月。归去也、玉宇寥寥，银河耿耿，铁笛一声山裂。三花高拥，九气弥罗，缥缈泰清瑶阙。手把芙蓉，凌空飞步，今夜几人朝谒。便翻身、北斗为杓，遍散紫瓯香雪。

当面论交背面违，此心叔向几人知。
喜君一见便倾盖，过我相从唯说诗。
别后梅花看太瘦，向来瓠白不应马。
何如且缓东归策，共醉橙黄橘绿时。

随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。