《木兰辞纳兰性德赏析》
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1、如以下一世感得投生为人道的胎生而言,是随著业习气,依因缘成熟,从中阴的最后边际心,最初投入父精母血时的结生心识,就称为果位识。
2、有些人即使很有钱,或者有很大的房子,但他没有依靠,心里感觉都不是我的。这
3、要真正了悟我们需要禅修,时间与心,这些全都是有主客体的,结合主客体是最困难的一件事,是无法通过仅仅看一本书来体会的,你必须思维和禅修。
4、修慧,是经过修行得到实证的智慧,这种智慧既是“慧”,也是“智”。
5、正见,即是以性空之理,于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性,但因果作用是肯定的。
6、涅槃智就是禅宗讲的涅槃妙心,所需开悟、了悟的内容,是通过修行证得涅槃所获得的智慧,既是佛法的出发点,也是佛法的归宿。
7、没有依靠,感觉很多事情都做不了主,有很多自己想的东西无法实现。
8、每个人都有烦恼,但有些并不是烦恼,人们也把它当成烦恼。
9、佛陀曾经说过,假如作为欲乐目标的颜色、声音、气味、味道、触觉等完全是苦,完全没有快乐可言,那么,人们就不可能从中获得快乐。
10、怎么样才能做一个大智慧的人?就是觉悟!
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