（1545—1607）明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
吴莱客来自吴土，示我吴侬言。吴侬岁苦水，谓是太湖翻。
太湖四万顷，三江下流泄。疏瀹久无人，𡌧污与海绝。
东风一鼓荡，暴雪如颓城。屋扉蚌蛤上，畦畎鱼龙争。
嘉种不得入，种亦悉烂死。民事何所成，食天俱在水。
富豪仅藏蓄，官府更急粮。贫窭徒艰馁，妻子易徙乡。
散行向淮壖，随处拾稆粟。虽然远乡土，恐可完骨肉。
东吴本富盛，数岁偶彫残。世非欲茧丝，官曷任虎冠？
国家自充实，财赋有渊薮。给复当我及，安宁到鸡狗。
何人讲平准，何人议河渠。荒政固有典，水利复有书。
龙蛇方未驱，鸿雁尚在泽。纵令可还定，何计免沟壑。
何时水幸退，我得刈稻禾。水退泥尽出，草屩更捞虾。
我思告朝廷，来岁不可待。毋庸水争地，便放江达海。
客今听我言，我欲解侬忧。所争但一水，民气庶今瘳。
自从唐季来，吴越无兵械。至于宋南徙，淮蜀此都会。
大田连阡陌，居第拟侯王。锦衣照车骑，玉食溢酒浆。
居然甲东南，遂以侈济侈。掊克自此多，彫瘵亦以起。
天宁不汝恤，有此水潦淫。要令沃土瘠，民得生善心。
岂惟生善心，且用戒掊克。采诗观民风，愿踵太史职。
张伯端兴居湛湛常清，不独坐时方是。
今人静坐取证，不道全在见性。
性於见里若明，见向性中自定。
定成慧用无穷，是名诸佛神通。
几欲究其体用，但见十方虚空。
空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻，寻之却成乖失。
只此乖失两字，不可执为凭据。
本心尚乃如空，岂有得失能所。
但将万法遣除，遣令净尽无馀。
豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
色身为我桎梏，且恁和光混俗。
举动一切无心，争甚是非荣辱。
生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
或问毗卢何似，只为有相不是。
眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
若要认得摩尼，莫道得法方知。
有病用他药疗，病差药更何施。
心迷须假法照，心悟法更不要。
又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
本为心法皆妄，故令难尽诸相。
诸相离了何如，是名至真无上。
若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
菩提本愿虽深，切莫相中有取。
此为福慧双圆，当来授记居先。
断常纤尘有染，却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
只为贪著情多，常生胎卵化湿。
学道须教猛烈，无情心刚似铁。
直饶父母妻儿，又与他人何别。
常守一颗圆光，不见可欲思量。
万法一时无著，说甚地狱天堂。
然后我命在我，空中无升无堕。
出没诸佛土中，不离菩提本坐。
观音三十二应，我当亦从中证。
化现不可思议，尽出逍遥之性。
我是无心禅客，凡事不会拣择。
昔时一个黑牛，今日浑身总白。
有时自歌自笑，傍人道我神少。
争知被褐之形，内怀无价之宝。
更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
兼有修禅上人，只学闹口合唇。
夸我问答敏急，却元不识主人。
盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，
得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
便逞已握灵珠，转於人我难除。
与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
此辈可伤可笑，空说积年学道。
心高不肯问人，枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
若向此生不悟，后世争免沉沦。
蔡襄
空室禅师
陈晔
刘克庄
李群玉
杨万里
黄燮清小雨清尘，微阳催暖，暗绿天涯烟草。花随燕堕，客为莺来，幽径乱红难扫。
惆怅朱檐画廊，如此芳时，倚栏人少。剩隔溪蝴蝶，参差装点，夕阳词稿。
曾记得、陌上寻钿，湖边沽酒，艳说苏堤春好。罗裙梦里，玉板尊前，忽忽旧愁颠倒。
重听清歌曼声，振触无聊，那回情抱。况东风亭馆，飞残香絮，柳阴深了。