发齐安偶成 其一

瞿汝稷 瞿汝稷〔明代〕

匣我龙唇琴,勿复奏流徵。要眇谐宿襟,不入郢人耳。

念此中徘徊,抑按从下里。[口聊}嘈聚樵牧,众惬心自鄙。

回轸谢群听,拂弦返吾始。河鱼云际鹤,旷世尚知己。

瞿汝稷

瞿汝稷

瞿汝稷,(1548—1610)字元立,号那罗窟学人,幻寄道人、槃谈等,南直隶苏州府常熟(今属江苏)人。瞿景淳之子。以父荫受职,三迁至刑部主事,出知辰州府,任职长芦盐运使,累官至太仆少卿。幼秉奇慧,博览强记,宿通内外典。万历三十年(1602),撮汇历代禅宿法语为《指月录》三十卷,盛行于世。康熙十八年(1679),有聂先者,编续《指月录》二十卷以接踵其书。瞿汝稷另著有《石经大学质疑》、《兵略纂要》、《瞿冏卿集》等。

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苏缄苏缄 〔宋代〕

使君尊老致聃彭,跻彼公堂醉兕觥。
祝饐俾观新礼节,纵谈犹说旧升平。
厖眉昔日商山皓,尚齿当年洛社英。
盛事欢传旴水上,赓歌归羡属儒生。

宿山中十首

刘克庄刘克庄 〔宋代〕

山中无价宝,月色与泉声。
莫向贵人说,将为有力争。

金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一

释印肃释印肃 〔宋代〕

真闻信不猜,无去亦无来。
声闻无见解,人天几万回。
赏析 注释 译文

五帝本纪赞

司马迁司马迁 〔两汉〕

  太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。

南乡子 卫弟行之寿

段成己段成己 〔金朝〕

兰玉卫诸郎。我见白眉子最良。说似向人人不会,何妨。静里谁知竹有香。岁月没商量。暗地催人两鬓霜。三万六千须实数,休忙。才是东风

迟暮

陆游陆游 〔宋代〕

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奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不

黄庭坚黄庭坚 〔宋代〕

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张侯真理窟,坚壁不与战。
难以口舌争,水清石自见。

题郭季宽晓耕宿钓二图 其二

杨冠卿杨冠卿 〔宋代〕

羊裘晦山泽,貂蝉等鸿毛。直钩道可行,一钓联六鳌。

逍遥咏

宋太宗宋太宗 〔宋代〕

逍遥知语默,境外见真空。
有位皆玄感,无缘不用功。
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题昭君画卷五绝

陆文圭陆文圭 〔元代〕

已恨丹青误妾身,何消更与妾傅神。
那知塞北风视说,不似昭阳殿裹人。
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